正確的減肥方法不是方法
是思想
是你想短時間內很輕松變瘦？還是讓自己今後一直都瘦下去？
如過你選擇前者，那麼請關閉本答案。
選擇後者，說明你是個聰明人，能夠充分地認識到，我們所說的減肥，其實並不是減肥，而是如何讓自己變瘦並連帶著健康一起，一直保持下去。
有了這個思想，你就可以用一生的尺度來看待你的減肥問題了——與一輩子的瘦相比，拿出三五個月來科學減肥，並養成一直瘦的好習慣，可是非常劃算的買賣啊！
所以，在這幾個月里，你要做的就這麼兩件事：
關注糖分大於熱量誠然，大家都在說熱量缺口是減肥的根本，但對於我們普通人來說，精確計算食物熱量攝入與運動熱量消耗是不可能滴！有那功夫苦逼地對著熱量表找食物的話，還不如深入到更核心一點兒的地方，控制糖分攝入！
對於減肥人群來說，簡單記住糖=脂肪就可以了。我們日常的零食很容易戒掉吧？但你不吃零食，吃的又是低熱量的水果餐，為啥還會長胖呢？
水果也是糖分，超級多的糖分——為了減肥，每天不要多於三個苹果量的水果。
嗯，水果也少吃了，還是胖咋整？把你碗中的飯倒掉。
沒想到吧！我們每天吃的公尺面才是隱藏的最深的糖分！它們作為精碳水化合物，太容易引起血糖上升（高GI），而血糖上升一系列反應的後果就是，脂肪加倍合成...所以呢，減肥期間，一定把高GI主食換為低GI主食——記住，不是不吃主食，而是換成低升糖指標的比如粗糧、玉公尺、馬鈴薯、番薯等。
每頓按時吃，主食改變後，肉菜正常吃就ok，但總量要控制，不要多於八分飽——不要吃撐；不要少於六分飽——不要餓著。
吃的習慣很好養成，接下來你要做的是養成動的習慣。
關注持久運動大於單次效率先把你收藏夾里用來嚇脂肪的各種“最燃脂”“高強度”都刪掉——不是因為它們沒用，而是因為對你沒用...
那麼辛苦，堅持得下來早就不是胖子了！
所以，你要做的不是一次的辛苦運動，而是能夠讓你長期堅持下來的輕松運動
走路遛彎逛商場，游泳，跑步機上追劇...讓你動得心甘情願的才是好運動，才是能減肥的運動。就好比上學，學霸與學渣的差別不是老師差別對待，做的習題不同這樣的，唯一的差別就是學霸喜歡學習，學渣不情不願地學習...
Q2：如何正確打坐方法
最好找個師父~！不然到達一定境界我們沒有智慧去對制，會走火入魔~！
Q3：打坐的正確方法
靜坐的方法
靜坐時間最好在黎明之前，其次是在夜靜時，一則不妨礙日里勞動產生，二則初學的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜，否則醒來時坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟後，對自己意志就會有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場中，亦能凝洋默坐.不被外境所擾。
靜坐的姿勢，是把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，(這叫單盤，若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，靜坐不拘單.雙盤都可以的)左手放在右手上，手掌心向上迭安於小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。閉眼，合唇，舌抵上齶，鼻正對肚臍，肩部放松下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠於他物之上，以免妨礙血液流行。
臀部用枕頭之類墊高一二寸，不用亦可，腎囊勿使壓住，褲帶襪帶領扣之類都要解松，以寬適不脫落為宜。天氣寒冷時腿以下蓋上毛毯等物以免膝關節受風。修定的方法可分作三步來實施:
一、數息。鼻中的一呼一吸叫做一息，靜坐入手的功夫就是調息，呼吸須細長深遠，用意引至臍下，出入綿綿，忌迫促，或有聲。息調順了以後，就可開始數息。《法觀經》說:"佛法初門，即數息觀，以世間人皆貪著身，未能忘身守意，心多散亂，故佛法初門，教修數息觀。"《解脫道論》說:"數息是世尊所稱嘆。"它的修法是初入坐時可數自己的呼吸，呼吸一次就計一個數，從"呼"計數也可以，從"吸"計數也可以，從一數至十，數完了，再從頭由一數起。
二、系心臍下。經過相當時間的數息之後，思慮漸趨恬靜，這時可放棄數息，將注意力集中於臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內視小腹。智者大師《釋禪波羅密法門》說"若系心臍下，臍是氣海，系心在臍能除眾病。"其原因是注意臍下，深長細遠的呼吸，不但有強健肺部的功能，並具有寧靜神經的作用，智者大師又說:"下著安心(即是系心臍下)令息微微然，息調則眾患不生，其心易定。"這是心息相依，其法存心於聽息之出入，但不是有聲可聽，一有聲，息就粗浮.當耐心潛神地輕輕微微傾聽若存若亡的息，這樣一來就愈微愈靜。
三、凝心。靜坐注意臍下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經過一個時期，心便凝然。智者大師說"但凝其心，息諸亂想，即是修止，名凝心止。"
以上所說的修定三個階段，並不是機械地排定次序的，倘靜坐功夫純熟。一入坐便可系心臍下，可把數息這階段取消。
坐畢出定，將起時，先想氣從全身毛孔放出，須放數次，倘不做這種觀想，下次坐時就會感到身心煩躁不安，這點不可忽略。氣放出後，可搖動身體，屈伸兩臂，再用兩手掌互相摩擦，使手掌發熱，搓兩眼，然後放足，以手按摩足部，緩緩起立。
打坐六個要點
1，一切放下
戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。
2，心念耳聞
這是修心密的要訣，對入定開悟，關系非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？所以必須心念耳聞，一個字一個字從心里念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。
3，念起即覺
念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4，按時上座
每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。
5，下座觀照
把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、臥當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。
6，心量廣大
修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無毀譽成敗之念。這就是最大的神通。
記住這六點，照之修行，決定能打開本來，親證佛性。做好這六點，絲毫不懈，保證能圓證菩提，得大成就!
