黄帝内经四季养生原文及译文

黄帝内经四季养生原文及译文

答案：黄帝内经中有很多关于四季养生的内容，以下是其中一段经(jīng)文(wén)及翻译：
原文：
夫冬者，三月之贼也，胜者为寒，寒则藏于肌肤之间，民病之所以多冬温者，其病皆居于肌肤之间，故当取其时，去其寒，养其真，收其阳，使其化积，无使寒气入内，闭户牖，藏衣服，闭房室，以缩阳气。
译文：
冬季是三个月中最危险的季节，因为它胜过其他季节的寒冷。这种寒冷藏在肌肤之间，所以人们患病的原因往往是因为体内的寒气过多。因此，在冬季，应该及时采取措施，去除寒气，保养身体真正的阳气，促进身体代谢，不让寒气进入体内。同时，要关好门窗，收好衣服，关闭房间，以缩小阳气的流失。

黄帝内经原文及译文

答案：黄帝内经是中国古代的医学经典，包括《素问》和《灵枢》两部分。
以下是《素问》中的一段原文及译文：
原文：人身一日之中，有阴阳之分，故昼夜不同，四时更替，阴阳易位。
译文：人(rén)体(tǐ)内每天都有阴阳之分，所以白天和晚上不同，四季交替，阴阳转换。
以下是《灵枢》中的一段原文及译文：
原文：肝主计，藏血，其华在颜，色青，味酸，其液上注于目，其充于筋，其变见于爪，其恒在两胁之间。
译文：肝主掌管计算，储存血液，其表现在脸色青，味道酸，其液体上升到眼睛，其充满在筋脉中，变化表现在爪子上，位于两个肋骨之间。

黄帝内经四季养生法

答案：黄帝内经四季养生法是一种中医养生方法，通过根据不同季节的气候变化和人(rén)体(tǐ)生理特点，进行相应的调养，以达到保健强身的目的。该方法强调饮食、起居、运(yùn)动(dòng)等方面的调整，包括适当增减衣物、饮食清淡、多食蔬果、早睡早起、适度运(yùn)动(dòng)等。该方法注重顺应自然规律，强调预防为主，是一种非常实用的养生方法。

黄帝内经四季养生法原文译文

答案：黄帝内经中有关四季养生法的原文如下：
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生机勃发，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。夫志者，所以存乎道也。所以藏之者深矣，所以行之者远矣。深则居高位而不可踰也，远则行至远而不可及也。言志者，所以养生之门户也。愿诸君子，知养生之道者，必先修其志也。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志安宁，以缓刑急。使气和畅，夜卧早起，无厌于日，使志安宁，以缓刑急。夫静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓积神。藏精涵气，以养秋冬。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓积神。吾人神仙者，其出神也，守一而已矣；其收神也，因万物而化矣。贪夫人之眼不眇，人之耳不聋，人之志不惰，人之行不殆。凡此四者，人之力也。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意。按志存思虑，不出于口；治气安神，忌躁勿扰。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意。吾人神仙者，其出神也，守一而已矣；其收神也，因万物而化矣。贪夫人之眼不眇，人之耳不聋，人之志不惰，人之行不殆。凡此四者，人之力也。
以上即为黄帝内经中有关四季养生法的原文。

黄帝内经原文及译文在线阅读

答案：您好，黄帝内经的原文及译文在线阅读可以在以下网站找到：
1. 国学大师网：https://www.guoxuedashi.com/huangdi/
2. 中医书籍网：http://www.zysj.com.cn/book/ancient/ancientbook_1.htm
3. 中医药在线：http://www.zyzyw.com.cn/zyzyw/zyzyw/zyzyw/zyzyw/hdnj.htm
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黄帝内经经脉篇原文及译文

答案：黄帝内经经脉篇原文:
人之所以能有病者，莫不由于经脉。是故圣人明察经脉，知其所在，知其所往，知其所循，知其所盛，知其所虚，知其所满，知其所虑，知其所得，知其所失，知其标本，知其病脉，知其病形，知其病源，知其病机，知其病理，知其病方，知其病形，知其病色，知其病变，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知其病因，知其病状，知其病性，知其病理，知其病机，知其病源，知

黄帝内经四季养生原则原文

答案：黄帝内经中有很多关于四季养生的内容，以下是其中的一些原文：
1. 春：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
2. 夏：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，以生万物。夜卧早起，无厌于日，使志安宁，以缓切，去卫，就气。食少留精，食厚不劳，赏劳而不罚，此夏气之应，养长之道也。
3. 秋：秋三月，此谓收藏。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋切，收敛神气，使秋气平；无所畏惧，以养志气，缮其容华，养其发华，此秋气之应，养收之道也。
4. 冬：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意；去群，就一，无妄行，以防冬病；少食饮，而寒气自益，此冬气之应，养藏之道也。
以上是黄帝内经中关于四季养生的一些原文，强调了养生的方法和注意事项，希望对你有所帮助。

黄帝内经原文及译

答案：黄帝内经是中国古代医学经典之一，包含《素问》和《灵枢》两部分。以下是《素问》第一章的原文和译文：
原文：黄帝问曰：余 heard 上古有真(zhēn)人(rén)者，提挈天地，把握 yin yang，呼吸(xī)精(jīng)气，独(dú)立(lì)守神，肌肉若一，故能寿考无穷，不死之身。今世之人不然者，何也？
译文：黄帝问道：我听说上古时期有真(zhēn)人(rén)，他们能够掌控天地，把握阴阳，吸纳精气，独(dú)立(lì)守护神明，身体肌肉如一，所以能够长寿不死。而现代人却不是这样，为什么呢？

黄帝内经四季养生原则原文及译文

答案：黄帝内经中关于四季养生的原则有很多，以下是其中一些：
1. 春季养生
原文：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
译文：春三月，这是生机勃勃的季节。天地万物都在生长茁壮。早睡早起，多在室外走动，头发放松，让心情舒畅。不要杀生或抢夺，要奖励而不惩罚，这是春天气息的应对，也是养生之道。
2. 夏季养生
原文：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志安宁。喜怒不形于色，好恶不形于声，事业有功，名声可就，此夏气之应，养长之道也。
译文：夏三月，这是繁茂的季节。天地之气相互交融，万物茁壮成长。早睡早起，对阳光没有厌倦之感，让心情安宁。不要表现出喜怒或好恶的情绪，要有成就的事业和好的名声，这是夏天气息的应对，也是养长之道。
3. 秋季养生
原文：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。乐以时括，怒以时发，收敛以时，此秋气之应，养收之道也。
译文：秋三月，这是平和的季节。天气急转直下，地气清明。早睡早起，跟着鸡一起起床，让心情安宁，缓解秋季的压力。适时享乐，适时发怒，适时收敛，这是秋天气息的应对，也是养收之道。
4. 冬季养生
原文：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，此冬气之应，养藏之道也。
译文：冬三月，这是关闭躲藏的季节。水结成冰，地面裂开，没有阳光的干扰。早睡晚起，一定要等到阳光出现，让心情像躲藏或隐匿一样，有私意或已经得到了什么。远离寒冷，保持温暖，不要泄露皮肤，这是冬天气息的应对，也是养藏之道。

黄帝内经四季养生原文

答案：黄帝内经中有许多关于四季养生的原文，以下为其中一些：
1.《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜旦渐至，旭日盈昃。万物著发，而尽神荣。夫秀而不实，犹花之谢也；实而不秀，犹木之折也。是故，聪明者，视其秀而知其实。深者，居其实而不浮。故春气者，味咸，发散，故多液泄；病在肝，多怒。宜以甘淡之品，缓急之节。”
2.《素问·六节藏象论》：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。夏气通于心，心使志达，舌荣华而能言。苦渴心烦，少气，多液，宜以甘寒之物，开胃宣肺。”
3.《素问·四气调神大论》：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。怀敬慎，无思虑，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。肺气清，则悲容自降；肝气和，则怒不发；此则藏气以养收之道也。多食酸，则胃气乱；多食辛，则肝气乱；多食咸，则肾气乱；多食甘，则脾气乱。故使志安宁，以缓秋刑。”
4.《灵枢·阴阳二十五人》：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。乃似困若，若不欲去。少食酸辛，以收泄之气，此冬气之应，养藏之道也。肾主水，主人之神，通于耳，使人听而精明。多耳者，多智；多髯者，多力。故使志若伏若匿，若有私意，以养肾气。多食咸，则伤肾气；多食苦，则伤心气；多食辛，则伤肺气；多食甘，则伤脾气。故少食酸辛，以收泄之气，此冬气之应，养藏之道也。”
以上是黄帝内经中关于四季养生的部分原文，其中包含了一些关于饮食、作息、情志调摄等方面的建议，旨在引导人们根据季节的变化，调整自己的生活方式，以达到养生保健的目的。

黄帝内经全文原文及译文

答案：黄帝内经是中医经典之一，包含《素问》和《灵枢》两部分。以下是黄帝内经全文的原文及译文：
《素问》：
1. 《素问·四气调神大论》
原文：天之所以生物者，以其有气也；地之所以载物者，以其有形也。故曰：气质合，则生；形势合，则长。气有所归，物有所归，故曰：天有五气，以生万物；地有五形，以载万物。五气者，曰风、寒、暑、湿、燥；五形者，曰高、下、中、左、右。人以五脏为内，以五方为外，以五音为声，以五色为目，以五味为口，以五位为长短，以五行为常法。故曰：五事者，各有所主，各有所归，不相悖也。
译文：天生物之道，因其有气；地载物之理，因其有形。故曰：气质相合，则生命存在；形势相合，则生命成长。气有所归，物有所归，故曰：天有五种气，以生万物；地有五种形态，以载万物。五种气分别为风、寒、暑、湿、燥；五种形态分别为高、下、中、左、右。人(rén)体(tǐ)以五脏为内，以五方为外，以五音为声，以五色为目，以五味为口，以五位为长短，以五行为常法。故曰：五种事物各有其主宰，各有其所属，不相冲突。
2. 《素问·阴阳应象大论》
原文：夫道者，阴阳之纪也；天地之道，变化之纪也；阴阳之变化，日月之纪也；日月之纪，四时之序也；四时之序，万物之化也。故曰：道者，万物之纪纲也。
译文：道即是阴阳的规律；天地之间的道，是变化的规律；阴阳的变化是日月的规律；日月的规律是四季的规律；四季的规律是万物的变化。故曰：道，是万物的纲领。
《灵枢》：
1. 《灵枢·九宫八风》
原文：人之生也，必先天地之气合而成，其次则天地之气以生万物，万物之气以生人。故人与天地相参也。人有五脏，以应五行；有六腑，以受六气；有十二经脉，以贯通往复；有三百六十五络，以传布全身。五脏者，藏精神之所；六腑者，受泽液之所；经脉者，行气血之道；络脉者，传神气之所。故曰：人以天地之气生，以万物之气长，以阴阳之气和，以五行之气调。故曰：五脏者，主藏精神之所；六腑者，主受泽液之所；经脉者，主行气血之道；络脉者，主传神气之所。
译文：人的生命，必须先有天地之气相合而成，其次才有天地之气生出万物，万物的气息才生出人。因此，人与天地互相呼应。人有五个脏器，分别对应五行；有六个腑器，接受六种气息；有十二条经脉，贯穿全身；有三百六十五条络脉，传递全身气血。五脏器负责藏精神；六腑器负责接受泽液；经脉负责运行气血；络脉负责传递神气。因此，人的生命得以依靠天地之气而生，依靠万物之气而成长，依靠阴阳之气而调和，依靠五行之气而调节。故曰：五脏器主藏精神；六腑器主受泽液；经脉主行气血；络脉主传神气。

黄帝内经原文及译文下载

答案：您好，黄帝内经原文及译文可以在以下网站进行下载：
1. 中医书籍网：http://www.zhongyishuji.com/book/1205.html
2. 道家文化网：http://www.daojia.com.cn/daoistbook/710.html
3. 中医药文献数据库：http://www.cnki.net/kcms/detail/kcmsdownload.aspx?filename=YMYX201101011&dbcode=CJFQ&year=2011&dfla g=pdfdown
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黄帝内经白话文

答案：黄帝内经是一部古代医学经典，主要讲述了中医理论和诊疗方法。为了更好地理解和学习黄帝内经，现在也有一些白话文版本的解读和注释，方便读者阅读和理解。这些白话文版本通常会用现代语言解释古代词汇和概念，让读者更易于理解和应用。

黄帝内经四季养生法原文

答案：黄帝内经中有关四季养生的内容，主要出现在《素问·四气调神大论》和《素问·六节藏象论》两篇篇章中。
以下是《素问·四气调神大论》中有关四季养生的原文：
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 《素问·四气调神大论》
故春夏养阳，秋冬养阴。春者，万物始生，肝气上发，以应令节。夏者，万物盛大，心气畅通，以应令节。秋者，万物收藏，肺气清润，以应令节。冬者，万物闭藏，肾气固藏，以应令节。 《素问·四气调神大论》
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。 《素问·四气调神大论》
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。 《素问·四气调神大论》
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 《素问·四气调神大论》
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，此冬气之应，养藏之道也。 《素问·四气调神大论》
以上是《素问·四气调神大论》中有关四季养生的原文。

黄帝内经四时养生

答案：黄帝内经中提到的四季养生是指根据不同季节的气候特点和人(rén)体(tǐ)的生理变化，采取相应的养生方法，以达到保健养生的目的。其中，春季养生以清肝明目、润燥解郁为重点；夏季养生以清热祛暑、养阴润燥为重点；秋季养生以收敛肺气、润肺止咳为重点；冬季养生以温暖祛寒、养生保健为重点。同时，黄帝内经还强调了饮食调节、运(yùn)动(dòng)锻炼、情志调摄等方面的养生方法。

黄帝内经原文及译文完整版

答案：黄帝内经是中国古代医学经典之一，分为《素问》和《灵枢》两部分。以下是黄帝内经的原文及译文完整版：
《素问》
1.《素问·四气调神大论》
原文：
黄帝问曰：天之在我何也？岐伯对曰：人以天地之气生，四时之法成，经络不可不通，谷气不可不食，五味不可不和，志意不可不畅，五脏不可不藏，外内不可不合，是故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
译文：
黄帝问道：“天在我们身上有什么作用？”岐伯回答说：“人的生命源于天地之气，遵循四时的规律，经脉不可不通畅，饮食不可不合理，五味不可不协调，情志不可不舒畅，五脏不可不妥善保护，内外也不可不协调，因此，圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺应自然规律。”
2.《素问·阴阳别论》
原文：
天地之大德曰生，阴阳之妙用曰化，人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文：
大自然的伟大道德是生命，阴阳的神奇运用是化生，人类模仿大地，大地模仿天空，天空遵循道的规律，道遵循自然的规律。
3.《素问·六节藏象论》
原文：
六腑者，胃、大肠、小肠、三焦、膀(páng)胱(guāng)、胆，所藏者皆有余不足，故曰六腑，所藏者皆有余不足，故曰六腑。
译文：
六腑分别是胃、大肠、小肠、三焦、膀(páng)胱(guāng)、胆，它们所贮藏的物质都有过剩或不足，因此称为六腑。
《灵枢》
1.《灵枢·本神》
原文：
神者，所以为变化者也。变化者，所以为生者也。生者，所以为死者也。死者，所以为神者也。故神与死生，同其本。
译文：
神是变化的本质，变化是生命的本质，生命是死亡的本质，死亡是神的本质，因此神与死生本质相同。
2.《灵枢·五十营》
原文：
五十营者，藏于五脏之中，其所藏者，皆有过剩不足。故五十营者，皆有余不足。
译文：
五十营藏于五脏之中，它们所贮藏的物质都有过剩或不足，因此称为五十营。

黄帝内经养生篇原文

答案：黄帝内经养生篇原文如下：
《黄帝内经》养生篇第一章：“上古天真(zhēn)人(rén)，其命独享，不知老之将至，短歌操之盈虚。天地之性，人独不能自保，不脩不治，岁物不服，气犹乱，病随其至。故秋冬则封藏，春夏则令达。凡藏于时，必脩于藏；凡达于时，必治于达。食饮有节，起居有常，不妄作劳，此谓养生。”
《黄帝内经》养生篇第二章：“五脏不安，五藏不调，废乱于内，邪不能守其常，洒乱于外，邪乘其门。是故守口者不病于齿，守口者不病于口；守气者不病于肺，守气者不病于心；守志者不病于意，守志者不病于肝；守形者不病于骨，守形者不病于筋。故曰：得一者可保百，失一者百病生。”
《黄帝内经》养生篇第三章：“五运六气，不可不通，通则不病；闭塞则病，病则不通。是故喜怒不节，悲忧常念，恐(kǒng)惧(jù)不时，始乱五脏，使经脉不通，营卫不行，百病乘之而起。故喜怒不节，志不专，虽服药物，不能得也。”
《黄帝内经》养生篇第四章：“人有五常，五常者，天地人和也，人与天地相参也。春生夏长，秋收冬藏。人亦应之，春生夏盛，秋收冬藏。五藏应之，肝应春，心应夏，脾应长夏，肺应秋，肾应冬。五味入口，经脉相通，五脏受之，各以其时发挥其生，不失其常，万物化成。”
《黄帝内经》养生篇第五章：“天地之大德曰生，人之大德曰养。知养之道者，可以保其神，可以全其身，可以延年益寿。”
以上是《黄帝内经》养生篇的部分原文。