Q1：我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？
我们是人，来自已知世界和未知世界的和合世界，最终的归宿仍旧是这个和合世界。——这个世界是我们所有范围的最大包括。疑问于自身的意识于他人意识的差异，是对本体的把握，从人生观意义上来讲，是对自我的把握。对本体的把握，是个性觉醒和思想独立的开始。——持有本体，对本体认同，把握自我，是一种基础而又难得的人生体验，它不是靠一次性的认知活动完成，而是分阶段、分层次、分时间地具体而又不间断的过程。我们之所以成为自己，不是因为我们不是别人，而是因为个体之间有差距，而这样的差距，主要体现在个体的社会属性上。疑问于自身所处的年代，是对时空观念的特异认知的开始。从唯物史观的角度来讲，任何人，都是属于一定时期内的人，任何人的行为，都是属于一定空间内的行为。我们之所以成为我们这个时代的一员，不是时代选择我们，也不是我们选择时代，而是时间流动的某一段与我们生命存在的那一段相互同一了。至于是否有灵魂，那是人们对未知世界，具体来说是对死亡的一种期望。无论如何，当我们心里隐隐期望有灵魂的时候，我们的潜意识里是在祈求精神永生。这，也正是宗教和信仰的市场。
Q2：《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去》
作者：高更 时间：1897 材料：油画 尺寸：141x377cm 作品介绍：在这件作品中，高更把塔希提岛那未经开发的，充满原始生命力的土地看作是人类的“乐园”，当他面对着塔希提岛上那些未失去原始面貌的大自然风光，面对那些肤色黝黑，体格健壮，显示着原始人的野性美，心地善良，面孔笃诚，因思想简单淳朴而格外虔敬的土蓍人时，他为此激动不已，认为这正是他所追寻的“乐土”。为此，他画了一批如梦如诗，带点儿神秘意味的画作。此画作于1897年。是高更以最大的热情完成的一幅“宏伟的作品”。他说他画此画时像作一场梦，当梦醒了时，他才对着完成了他的作品，道出了贯穿始终的构思：“我们从哪里来？我们是谁？我们住哪里去？”这就是此画的主题。此画的右边有一个刚刚诞生的婴儿，中间有一个采摘水果的青年，左边是一个行将就木的老妇。这一连串的形象，意示着人类从生到死的命运。虽然其形象，色彩和构图看上去象是神话或传说，那富有的异国的渺远，静悄悄和神秘的意境再加上这样一个标题，使人感到更加神秘。其实，画家在此只是表现那些土著人一种偶然的臆想。此画可以说是高更多年来对塔希提岛的印象的综述，是他献给自己的墓志铭。
Q3：我是从哪里来的
你问你从哪儿来的干嘛？话说你应该知道你是从你娘胎里出来的吧，难道你还怀疑这一答案吗？哲学的东西，害人不浅啊。
Q4：我们是谁?我们从哪里来?要到哪里去? 人啊，或者是为了什么?我们有没有灵魂?为什么好多人都有灵魂出
我们是谁?我们从哪里来?要到哪里去?--这三个问题很难说清!至于我们有没有灵魂，我可以肯定的回答:有!现实世界中所有的宗教都肯定了灵魂的存在!那灵魂多少岁了?岁这个词是我们用来界定自己这个肉体存在于现实的时限!记住是我们人类发明的用于界定自己的一个词汇!你从路边捡一块石头，然后界定这块石头多少岁有意义么?道家认为人有灵魂分三魂七魄，人过世了，大道散而为五行，魂魄分裂成大大小小的小魂小魄，然后不同的小魂小魄再重新组合成一个新的三魂七魄，跑进一具新的躯体中!佛教则认为，人的灵魂会完整的经历六道轮回，然后以各种面貌重回人世!所以灵魂不能用“岁”来界定!既然肯定了灵魂会转世，那么你是谁，也许你曾经是秦始皇，汉武帝，曹操啥的，但现在你是你，那么你下一世以后会是谁呢?草木?牛马?世界名人?上一辈子的名人，下一辈子的牛马对现在的你有意义么?活着，过好现在一辈子都不容易了吧!
