简述佛教艺术的主要形式和特征
佛教艺术主要形式包括佛像、壁画、石窟、佛塔、经幢等。其特征包括:
1. 艺术表现形式丰富多样，包括雕塑、绘画、建筑等多种艺术形式。
2. 佛教艺术追求的是“空灵”、“虚无”、“超越”，表现出世界的本质和真实。
3. 佛教艺术注重表现“佛性(xìng)”，即人们内心深处的善良、慈悲、智慧等美好品质。
4. 佛教艺术中的符号和象征意义非常重要，如莲花代表清净、佛手代表慈悲等。
5. 佛教艺术的风格独特，具有强烈的地域性(xìng)和时代性(xìng)，如印度佛教艺术、中国佛教艺术等。
6. 佛教艺术具有强烈的宗教性(xìng)质，它不仅是一种艺术形式，更是一种信仰和精神的表达。
简述19世纪民族乐派在艺术风格上的特征
19世纪民族乐派在艺术风格上的特征主要表现为以下几点：
1. 强调本土文化：民族乐派主张音乐应该体现本土文化传统，因此在音乐中融入了民族特色和本土文化元素，如民歌、舞曲、民间故事等。
2. 注重情感表现：民族乐派的音乐情感丰富，注重情感表现，通过音乐来传达情感、表达思想、反映社会现实等。
3. 追求自由创新：民族乐派反对古典音乐的规范化和束缚，主张自由创新，探索新的音乐形式和技巧，以及音乐与其他艺术形式的结合。
4. 推崇个性(xìng)化表现：民族乐派认为音乐应该具有个性(xìng)化表现，强调音乐家的个性(xìng)和创造力，鼓励音乐家在演奏中展现自己的风格和特点。
5. 倡导民(mín)主(zhǔ)化：民族乐派主张音乐应该民(mín)主(zhǔ)化，音乐创作和演出应该脱离贵族和上层社会的限制，让普通民众也能够参与其中，享受音乐的美好。
简述科层制的含义与特征
科层制是一种组织管理模式，其含义是将企业或组织按照不同的科学领域或专业领域进行划分，形成多个层次的管理系统。其特征包括：
1. 分层管理：将企业或组织分为不同的层次，每一层都有其特定的职责和权力范围。
2. 专业化管理：每个层次都有其专业领域，各自负责不同的工作。
3. 分权管理：各层次之间有一定的权力分配和协调机制，实现分权管理。
4. 灵活性(xìng)：科层制可以根据企业或组织的需要进行灵活调整，以适应不同的环境和市场变化。
5. 建立科学决策机制：科层制可以建立科学的决策机制，利用专业知识和数据支持管理决策。
简述自我表露的三大原则
自我表露的三大原则是真实性(xìng)、适度性(xìng)和接受性(xìng)。
真实性(xìng)是指在表露自己时要保持真实和诚实，不要掩饰或伪装自己的想法和感受，以免造成误解和不良后果。
适度性(xìng)是指在表露自己时要考虑时机、场合和对象，选择适当的方式和程度，避免过度或不当的表露，以免引起不必要的困扰和冲突。
接受性(xìng)是指在表露自己时要尊重他人的意见和感受，接受他们的反馈和回应，避免强制或妄求对方接受自己的观点和情感，以免破坏人际关系。
简述园林艺术的审美与实用功能的统一性
园林艺术是将自然景观与人工构造相结合的艺术形式，它不仅要追求美的外在表现，更需要注重其实用功能。园林艺术的审美与实用功能的统一性(xìng)是指，在设计与建造园林时，需要在美学与实用性(xìng)之间取得平衡，使得园林既能满足人们对美的追求，又能够满足人们在其中生活、工作、娱乐等的实际需求。
园林艺术中的审美功能主要体现在对景观的设计、色彩搭配、材料选择等方面。通过合理的设计和处理，园林能够呈现出美丽的自然景观，给人以愉悦、舒适的感受，同时也能够传达设计者的审美理念和文化内涵。
而园林艺术的实用功能则主要体现在其对人们日常生活的服务上。园林可以提供人们休闲、娱乐、交流、学习等多种功能，为人们提供一个舒适、安全、便利的生活环境。例如，园林中的公园、花园、游乐场等设施，为人们提供了一个舒适的休闲场所；而园林中的步道、广场、座椅等设施，则为人们提供了便利的交流和学习场所。
因此，园林艺术的审美与实用功能的统一性(xìng)是不可或缺的，只有在这种统一性(xìng)的基础上，才能够创造出真正意义上的园林艺术作品。